康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
康有为的“大同理想”，不仅传承了儒家大同思想，也糅进了西方许多新学的一些观点，而且他对“大同”社会的描绘非常详细，涉及人类生活的方方面面，它对近现代伟大的革命家和伟大的革命实践，以至毛泽东领导的中国革命胜利，都有着积极的影响。在中国传统文化中，有关“大同”、“和谐”、“仁爱”的思想源远流长，它是中国传统文化的基因。《礼记 礼运》描绘令人神往的“大道之行也，天下为公”的“大同”社会；孔子提倡“礼之用，和为贵”、“和而不同”、“仁爱”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会；太平天国运动的领袖洪秀全提出了“务使天下共享”、“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会，但这些大同和谐美好思想的阐述，其系统程度都比不上康有为《大同书》中提出的思想体系，故康有为是中国古代“大同和谐”思想的集大成者，对美好理想社会的追求有承上启下的作用。
秋登越王台
康有为
秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。
十七史从何说起，三千劫几历轮回。
腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才。
【简评】
本诗作于光绪五年（1879），作者时年二十二岁。鸦片战争中，西方列强凭借着坚船利炮轰开了中国闭锁多年的国门，也轰碎了天朝帝国夜郎自大的美梦。然而，梦醒后是睁眼看世界以发愤图强，还是仍痴迷于逝去的辉煌，高唱“祖宗之法不可变”的老调，抑或新弹“中学为体、西学为用”的时曲，则是摆在每一位中国人面前的严峻课题。
这首诗是作者于萧瑟秋风中，伫马越王台前的心事实录。