没有理想的羽翼，我们很难飞入与云相伴的蓝天。教师的中国梦，系着孩子，系着未来，因而也系着民族与国家。优美与崇高，是我们祖先曾经的拥有，是我们民族的个性与骄傲，如今却是我们的尴尬与空茫的欠缺。教育，不是一场考试；教育，关乎每个人的基本生存状况与整个民族的基本精神特征。我的中国梦，一个教师的中国梦，就是渴盼通过教育让我们找回曾有的优美与崇高，让我们现在的每一个孩子、每一位学生，将来的每一位公民骄傲幸福地生活在自我的家园中。说中国话，优美与崇高伴生命而行。
中国梦，应如青透的蓝天，无限高远与无线辽阔地铺展于教师的头顶。教师的中国梦，在他的影响与改变之中。
在语文的教学过程中，我渴望师生的情感愈发真挚且浩瀚。吟诵《诗经》，我们感到斑驳的岁月并未使诗中葱笼的情感生出铜绿，无涯的空间、荒远的年代也并未使诗中包孕的深情在传递过程中蒙受丝毫损失。暗黄的纸页间错落的诗行在我们欣赏诵读的过程中已经情意淋漓、姿态翩然地熔铸为我们灵魂的一部分。“关关雎鸠，在河之洲”，打开《诗经》，便横隔着这条河。眼前的这条河，常常使我们宽阔。我们常常感到我们的情感已经横跨为桥，不再浅浅窄窄，我们的情感走得过淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆。由此我们的情感有高度，很立体，我们周身感到了一种渴望奔赴的力量。我们对人、对事、对自然、对生命产生了真挚隽永、不知疲倦的眷恋与热爱。吟诵《论语》，那精粹凝聚的语句剔除了我们生命的杂质，雕磨出我们生命的纹理，点燃着我们生命的光焰。“颜渊死，子哭之恸。从者曰‘子恸矣。’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？’”孔子的痴恸，从他千年的恍惚中凸现出来；他的情感，既真挚，又沉痛。我们的生命就此，仿佛做了一次由内到外的滋养。我们淡褪了城市的霓虹与喧嚣，剔除了城市的尾气与浮华，再一次走进了那个简单而质朴的岁月。“弘毅”、“笃信”、“不贰过”、“如浮云”、“乘桴浮于海”……我们的生命吸足了养分，波光粼粼地投入到新的追求中。
在语文的教学过程中，我渴望我们师生的器宇愈发宏阔且伟岸。“器宇”是一个人的格局与规模；是一个人的外在，亦是一个人的内在；是一个人的“外在”而形成的“内在”；也是一个人的“内在”而形成的“外在”；是一个人自然焕发出的一团“气息场”，说不清，但我们却可以凭此识得人的优劣高下。打开孟子豪阔的书简，孟轲，你把胸襟埋下去，胸襟立刻浩浩汤汤无际无涯，多少男儿的豪情被你沃灌滋渥成千里的沃野——“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”。你把头颅昂一昂，气度立刻将你熔铸成鼎，你煌煌而立，一袭布袍，仁者无敌！——“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”——这等口气，也只有你孟轲！步入初唐，我们兴奋于王勃的一支笔：这是一支气血翻涌的笔，这是一支气象万千的笔，这是一支吞吐天地的笔，这是一支钟灵毓秀的笔，这是一支幻化无方的笔，这是一支让滕王阁至今都瞠目结舌的笔，这是一支让整部文学史都变得灵动通透的笔……这支笔，天朗气清；这支笔，襟江带湖；这支笔，开阔明丽：这支笔带着少年才子的勃勃气象，这支笔是王勃年轻的初唐襟魄，这支笔将我们的急功近利、苟且委琐涤荡殆尽。我们的灵魂始终在这些人物间飞扬。我们的器宇如一轮朗月，临照千里；我们的器宇如高秋的远山，英姿飒飒。
在语文的教学过程中，我渴望我们师生始终能以古典的心境中面对工作与学习。今天是一个由效率和技术主宰的时代，越来越多的人渴望学习能给自己带了立竿见影的实惠和效果。学习便是为了分数，工作便是为了成果，越来越多的人陷入到社会高速发展形成的旋涡当中。展开书卷，我渴望我们师生始终可以远离嚣尘，以古典的心情面对工作与学习。“君子之学，以美其身”，面对圣哲才俊，我们仿佛面对大海，听潮涨潮落，看朝晖夕阴，涛声涓细，润物无声，我们常常感到我们的身心皆美。“夙兴以忧人，夕惕而修己”，我们用古典的心境观照世界，我们用古典的心境修养个人。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，我们在平凡的生活中，追求华美的气质。“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”，我们希望我们的笔，能洞悉万物，燮理世界，有所作为，掷地有声。“江山开眼界，风雪炼精神”，在语文教学中，我们师生始终觉得文章是案头之山水，山水乃案头之文章，我们春赏新燕剪桃红，夏看荷风动莲舟，秋观月凉叶满山，冬望万点雪峰晴。我们懂得欣赏，我们知道聆听，我们与校园、自然和谐相处，并且从未间断我们生命彼此间的相互传递与感染。“鸟下窥古树，花飞缀字红”，我们追求，能在经济飞速发展的当今社会中始终持有一个古典的心情，社会里永远充满了怀有古典心境的读书人。
用成熟的思想启迪人，用高尚的情感感染人，用优美的文字隽永人，这是一个教师的教学梦工作梦教育梦，因此，它也一定是个深大而具体的、切实而理所应该的中国梦。
教师的中国梦，永远精神明亮！